Zorrillas de
Toronto: CON MUSICA Y BAILE NO SE CICATRIZAN LAS
HERIDAS DE CRIMENES PERPETRADOS POR EL ESTADO CONTRA MIEMBROS DE LA CLASE
VULNERABLE DE NUESTRA COMUNIDAD LATINO_AMERICANA…
¿Nueva estallido racial en EEUU?
Germán Gorraiz López
El 3 de abril de 1.968, víspera de su asesinato, el Premio Noble de la
Paz y activista de los derechos civiles, reverendo Martin Luther King
,declaró a su seguidores “ …He visto la tierra prometida. Quizá no pueda
llegar con vosotros pero deseo que sepáis que nosotros, como pueblo,
conseguiremos la tierra prometida”, con lo que se adelantaría casi medio
siglo a la elección de un Presidente afroamericano. Así, por primera
vez en la Historia de EEUU, en 2008 es elegido como Presidente de la
Nación un negro debido al voto de las minorías latina y afroamericana,
con lo que los partidos tradicionales del establishment habrían cambiado
su estrategia electoral para captar un voto que en el horizonte del
2050 será mayoritario. Así, según la Oficina del Censo de EEUU, hacia el
2043 los blancos dejarán de ser la mayoría de la población
estadounidense y serán desplazados por la suma de la población hispana
que aumentaría de 53,3 millones en la actualidad a 128,8 millones en
2060 y la afroamericana, que pasaría los 41,2 millones actuales a los
61,8 millones previstos por las proyecciones.
Sin embargo, según un artículo de la publicación canadiense Global
Research, 47,8 millones de estadounidenses vivirían bajo el umbral de la
pobreza y deberían utilizar los cupones de alimentación (SNAP por sus
siglas en inglés), para satisfacer sus necesidades alimenticias, lo que
se traduce en un aumento del 70 por ciento desde 2008 debido a la
elevada tasa de desempleo y pobreza que se habría ensañado con las
minorías latina y afroamericana. Así, desde el inicio de la recesión en
2008, 28,2 millones de personas se inscribieron en el SNAP y unos 10
millones de niños vivirían en la pobreza extrema, según dicha
publicación. Por otra parte, la reducción en el Presupuesto del 2015 de
cerca de 85.000 millones de dólares, ha obligado al Programa Especial de
Nutrición Suplementaria para Mujeres, Infantes y Niños (WIC) a eliminar
beneficios a casi 600.000 madres, lactantes y niños, según la
publicación canadiense. Además, la tasa de paro de EEUU en el mes de
Mayo subió hasta el 5,5 % y continúa el endemismo crónico de altas tasas
de desempleo en la población afroamericana (17%), cifra que se
triplicaría en cuanto atañe a la población joven negra (51%), con los
consiguientes efectos colaterales de marginalidad, economía sumergida e
incremento de los índices de delincuencia. que se elevaría hasta cifras
ionosféricas en lo que respecta a la población joven.
La distopía afroamericana
Una distopía sería “ una utopía negativa donde la realidad transcurre en
términos antagónicos a los de una sociedad ideal” y se ubican en
ambientes cerrados o claustrofóbicos. Así, Detroit sería un escenario
distópico de naturaleza real (no ficitica) y el paradigma del mayor
éxodo masivo de población sufrido por una ciudad moderna durante los los
últimos 70 años , éxodo motivado por la conjunción de razones
económicas (la corrupción generalizada de las autoridades municipales y
el hecho de que los altos impuestos por vivir dentro del área
metropolitana se reducían drásticamente en el extrarradio) y raciales.
Detroit habría pasado de tener en el área metropolitana 1, 8 millones de
habitantes en 1960 ( 90 % de raza blanca) a 700.000 en el 2012 (84% de
raza afroamericana), movimiento migratorio centrífugo conocido
coloquialmente como “white fligt “ (vuelo blanco) ya que la mayoría de
la población que emigraba a los extrarradios era de raza blanca y de
clase media y alta, quedando la población de color confinada al este de
la ciudad en una zona irónicamente denominada “Paradise Valley” (Valle
paraíso).
Nos encontraríamos pues ante un escenario distópico, donde el 36% de la
población viviría por debajo del umbral de la pobreza y con la tasa de
delincuencia más alta de todo EEUU, favorecido por la lacerante falta de
inversiones en los servicios públicos y la existencia de miles de
solares y viviendas abandonados vacíos que deberán ser derruidos por el
Ayuntamiento. Además, la drástica recaudación de impuestos obligará a
recortar todavía más los programas de asistencia social, subir los
impuestos y privatizar la mayoría de servicios públicos debido al
déficit acumulado y al nivel de los bonos emitidos ya que no pueden
imprimir dinero para financiar sus déficits como lo hace la nación,
situación extrapolable a otras muchas ciudades de mayoría afroamericana.
Así, la ciudad de Camden, en Nueva Jersey, la segunda ciudad con mayor
tasa de criminalidad de Estados Unidos, se vio abocada a despedir al 45%
de sus fuerzas del orden, con lo que la conjunción de tasas de paro
estratosféricas ( superiores al 15 %), drástica reducción de los
programas de asistencia social para una población de facto subsidiada y
la actuación desmesurada y con claros tintes racistas de las fuerzas de
orden público,
Obama y el reverendo Wright
El reverendo Wright en un sermón pronunciado en el 2001 en la parroquia
de la United Church of Christ de Chicago expresó la necesidad de una
metanoia colectiva de la sociedad estadounidense “que transforme las
guerras militares imperiales en guerras políticas internas contra el
racismo y las injusticias de clase”, para lo que propuso una
redistribución fundamental de la riqueza a través de la reasignación del
presupuesto público. Citando el “regalo de la Administración de George
W. Bush de 1.300 billones de dólares en exenciones de impuestos para los
ricos”, replicó con una propuesta de financiación pública de asistencia
médica universal y de reconstrucción del sistema educativo para ponerlo
al servicio de los pobres. Asimismo, en una conferencia pronunciada en
la Universidad Howard (Washington) en el 2006 afirmó: “Este país se
fundó y está dirigido según un principio racista (…) Creemos en la
superioridad blanca y en la inferioridad negra (…) más que en el propio
Dios”, según un extracto publicado por The Wall Street Journal. Obama,
hijo espiritual del Reverendo Wright y deudor del título de su libro “La
Audacia de la Esperanza,”, se vio forzado a renegar de su paternidad
ideológica y no dudó en desmarcarse de la influencia de su mentor
religioso ante los ataques recibidos siendo todavía senador, pero en su
libro “Los Sueños de mi padre” , habla sobre la actitud vital de la
población afroamericana , marcada por el estigma generacional de “una
segregación racial que ha caracterizado el devenir norteamericano” según
sus palabras, herida sin cicatrizar que posiblemente vuelva a abrirse y
estallar en el final de su segundo mandato.
El racismo policial y el papel de las Fraternidades
Tras la muerte del adolescente afroamericano Trayvon Martin por el
vigilante George Zimmerman ( absuelto de los cargos de asesinato), el
profesor de Estudios Culturales y Negros en la Universidad Duke, Mark
Anthony Neal afirmó:”Lo primero que aprendimos es que no hemos superado
el asunto de la raza. En la elección de 2008 se tenía la esperanza de
que haber elegido a Obama nos permitiría trascender las cuestiones de
raza”, pero la deriva totalitaria sufrida por EEUU durante el mandato de
George W. Bush provocó que en nombre de la sacro-santa seguridad del
Estado se llegara en la práctica a anular el principio de inviolabilidad
( habeas corpus) de las personas, instaurando de facto el principio de
“presunción de culpabilidad” en lugar del primigenio de “presunción de
inocencia”, lo que habría quedado como estigma imborrable en las fuerzas
de seguridad de los EEUU y tendría su reflejo en la prepotencia,
brutalidad y el desprecio racial que destilan las intervenciones
policiales en las grandes ciudades de EEUU (965 muertos por la policía
en el 2015, de los que el 60% serían afroamericanos y latinos),
elementos constituyentes de la llamada “perfección negativa”, término
empleado por el novelista Martín Amis para designar “la obscena
justificación del uso de la crueldad extrema, masiva y premeditada por
un supuesto Estado ideal”. Así, tras la muerte del joven afroamericano
de 18 años Mike Brown por disparos de un policía blanco en Ferguson
(Missouri) , la población afroamericana volvió a rememorar la década de
los 60 y la lucha por las libertades civiles encabezada por el reverendo
Martin Luther King, Premio Nobel de la Paz (“Hemos aprendido a volar
como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el
sencillo arte de vivir como hermanos”).
Según elinformador.com.mx,
casi la totalidad de las nueve hermandades históricamente negras,
(conocidas como ”Las Nueve Divinas”), nacieron del conflicto racial en
el país y fueron fundadas en los campus universitarios a principios de
la década de 1900 cuando los estudiantes negros se enfrentaban a
prejuicios raciales y a la exclusión. Así, según Gregory Parques,
profesor asistente en la Escuela de Derecho de la Universidad Wake
Forest y miembro de la fraternidad Alpha Phi Alpha “hubo un momento en
que las fraternidades negras estaban en la vanguardia de la lucha por
los derechos civiles, pero esos días se han perdido en la memoria” pues
la mayoría de sus dirigentes estarían sedados y adormecidos debido a las
cuantiosas aportaciones que reciben de los fondos federales.
Sin embargo, la persistencia de la violencia policial contra la
población afroamericana y la práctica impunidad de la policía (cuyo
penúltimo exponente sería la muerte de dos jóvenes afroamericanos en
Luisiana y Minnesota), podría hacer oscilar en sus valores la otrora
monolítica actitud de las Fraternidades de permanecer al margen de las
protestas violentas. Así, fraternidades negras como Omega Psi Phi, Alpha
Phi Alpha y Beta Phi Sigma y las hermandades Zeta Phi Beta y Gamma
Sigma Rho han hecho un llamamiento a sus miembros para que se unan a las
protestas contra las actuaciones policiales y podríamos asistir al
agigantamiento mediático del líder activista pro-derechos civiles Jesse
Jackson y a una nueva gran marcha pacífica sobre Washington (Martin
Luther King, 1.963). Asimismo, no seríadescartable una posterior
reedición de los violentos disturbios raciales del verano de 1963 que
podría hacer que las áreas metropolitanas con altas tasas de población
afroamericana ( New Orleans, Washington, St-Louis, Los Ángeles, Atlanta,
Cleveland y Chicago) estallen en violentos disturbios callejeros donde
se entremezclarán las demandas sociales con las de segregación racial,
olvidando las enseñanzas de Martin Luther King (“La violencia crea más
problemas sociales que los que resuelve”) y quedando postergado “sine
die” su sueño utópico de ver sentados en misma mesa a los hijos de
blancos y negros en las praderas de Georgia.
ZORRILLOS!!!
Letra añadida por McMuesly
Compatriotas; tengan cuidado en quienes ustedes confían sus problemas. “No todos los que sonríen en una iglesia, estación de radio o clínica legal son sus Redentores”
A Cristo hay que liberarlo él siempre quiso ser pueblo y
hoy
lo explotan los de arriba ricos iglesia y gobierno los
señores de
una iglesia que está muy lejos del pueblo que no sabe
de miserias.. Letra añadida por McMuesly
Compatriotas; tengan cuidado en quienes ustedes confían sus problemas. “No todos los que sonríen en una iglesia, estación de radio o clínica legal son sus Redentores”
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