Ocultar la verdad desperdicia tiempo y recursos porque a veces los externos diagnostican mal la causa o sobreestiman el alcance de los problemas, lo que requiere que usted invierta energía en corregir lo que no está roto.

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El frío de la muerte en los contenedores:

 https://x.com/ActualidadRT/status/1931326400541126970?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1931326400541126970%7Ctwgr%5E62cf9fbd825be4704155e55e29bf645e49033116%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Factualidad.rt.com%2Factualidad%2F552850-rusia-esta-dispuesta-cumplir-acuerdos

 

 la temperatura del corazón del monstruo político 

 por Oleg Yasinsky: Estoy frente a un pequeño pedacito de nuestra tragedia común. En estos contenedores refrigerados hay 1.200 o más cuerpos de militares ucranianos. Que murieron por una causa equivocada, engañados, envenenados por el odio, criminales de guerra y chicos que no querían luchar, que fueron movilizados a la fuerza. Jóvenes y no tan jóvenes. De todo tipo. Muchos de ellos pensaban que luchaban por Ucrania, pero luchaban por el régimen que la destruyó a ella y a ellos. Personas convertidas en nuestros enemigos. Todos ellos merecen que sus seres queridos puedan despedirse de ellos y ser enterrados de forma humana. Que tengamos la fuerza de no humillar nuestra victoria de mañana con odio a los muertos y de respetar el dolor ajeno.

Lo que se autodenomina como "Gobierno ucraniano", que llevó a la muerte a estas personas por cumplir sus órdenes, se niega a llevarse sus cuerpos.

  Más de 6.000 cadáveres de militares ucranianos han sido conservados por combatientes rusos para que sus seres queridos puedan enterrarlos. La mayoría son del grupo que invadió la provincia de Kursk. 

La guerra con Rusia ha sido convertida por el régimen de Kiev en un gigantesco poliedro de mentiras sobre casi todo. Este "todo" comenzó con los libritos oficiales sobre cómo "Ucrania no es Rusia" y que el respeto a la cultura rusa y a nuestra historia estaría garantizada en la joven democracia ucraniana. Luego vinieron las mentiras sobre el Holodomor, Lenin, Stalin, la URSS y todo el pasado de Ucrania, con la ley de "descomunización" que prohibió la exposición de los hechos. Luego vino la mentira sobre los objetivos del golpe del Maidán y mentiras triples sobre los habitantes rebeldes de Donbass. Luego vino la mentira principal sobre la guerra actual, cuyo escalofriante resultado está en estos contenedores, que "las Fuerzas Armadas de Ucrania protegen a Ucrania del agresor". Las Fuerzas Armadas de Ucrania protegen el régimen de carniceros de Kiev y a sus amos corporativos occidentales, quienes ya han privatizado, quitado y dividido todo lo valioso que quedaba del país. Los militares muertos de las Fuerzas Armadas de Ucrania dieron sus vidas por la destrucción de su propio pueblo a manos de sus peores enemigos. Ojalá el dolor al darme cuenta de esto le devuelva la razón a la gente enloquecida por la propaganda.

Y una mentira más de esta guerra y la respuesta al enigma sobre la negativa del régimen provisional de Kiev a recibir estos cuerpos: la promesa de 15 millones de grivnas de indemnización a las familias por cada muerto. Con un simple cálculo podemos ver que esta cantidad es un poco más de 360.000 dólares estadounidenses. Teniendo en cuenta la magnitud real de las pérdidas, el Estado ucraniano, adicto a los préstamos y las donaciones, no podrá cumplir ni una décima parte de esta cifra, incluso si de repente le dieran ganas de hacerlo. Para entender lo que esta cifra significa en la realidad ucraniana: según datos oficiales del Fondo de Pensiones de Ucrania, el salario medio mensual en el país es inferior a 450 dólares.

 

Al aprobar la ley sobre la indemnización de 15 millones de grivnas, las autoridades mintieron desde el principio para poner en marcha una picadora de carne de destrucción de su propia población. La promesa de vida eterna en el paraíso a todos los difuntos sería más honesta y factible que indemnizar a todas sus familias con esa suma. 

  La respuesta más aterradora de Rusia a los ataques contra su aviación estratégica y a las voladuras de sus vías férreas parece ser la devolución al régimen de Zelenski de los cuerpos de los militares ucranianos muertos, que crea para él un problema interno imposible de solucionar. 

 El frío de la muerte en estos contenedores es la temperatura del corazón del monstruo político que parió a esta guerra mucho antes del 24 de febrero de 2022, a millas de kilómetros de las fronteras de Ucrania.

La división internacional del trabajo de la crueldad.

OCanada!                                                                                                                                                 Our home and native

land!                                                                                                                                          𝄆 O Canada, we stand on guard for thee. 𝄇 

 

La división internacional del trabajo de la crueldad.

 

Por Renán Vega Cantor: Un capitalismo cada vez más decadente viene acompañado de la deshumanización y de la crueldad. Vando quedando claro que gran parte de los seres humanos somos prescindibles en la lógica del capital y por eso nos está destruyendo: bombardeos que masacran niños; cacería de los migrantes como en tiempos del lejano oeste; encarcelamiento de miles de hombres sin el más mínimo respeto a la dignidad humana. La brutalidad se exhibe en público y se entabla una competencia que apunta a demostrar quién alcanza un mayor grado de salvajismo, lo cual asegura votos y popularidad. No es un desvío de los supuestos valores civilizatorios del capitalismo y de los Estados Unidos, ya es la norma y, por ello, la crueldad se convierte en un trabajo y en un negocio, del cual se lucran sectores perfectamente identificables.

 

El trabajo de la crueldad

 

O Canada!

Land of our ancestors

𝄆 Will protect our homes and our rights. 𝄇 

 

Para que el capitalismo funcione se requieren trabajos de la crueldad. Entre esos pueden mencionarse los que desempeñan los carceleros, los verdugos, los pilotos que lanzan bombas sobre poblaciones inermes, los torturadores, los técnicos que teledirigen drones que matan a personas que se encuentran a millas de kilómetros de distancia, los sicarios estatales o paraestales que asesinan cumpliendo órdenes… Son trabajos porque se emplea a cierto número de personas a cambio de un salario y, en muchos casos, esas actividades valorizan un capital, tal y como sucede en el próspero negocio de las cárceles. El objetivo de un trabajo de la crueldad es infringir daño y dolor a otros seres humanos en forma consciente y planificada a cambio de una retribución monetaria. Quienes los desempeñan llevan una vida normal en la cotidianidad: luego de masacrar niños, torturar y maltratar prisioneros andan con sus parejas e hijos en supermercados y centros comerciales y en su cotidianidad hasta pueden ser muy tiernos.

 

El capitalismo siempre ha necesitado de trabajos crueles, si recordamos la esclavitud de millones de africanos durante cuatro siglos y la forma en que eran cazados y transportados en los barcos negros para ser brutalmente usados ​​en haciendas y plantaciones. Es tristemente célebre que, cuando un trapiche atrapaba la mano de un esclavo, un capataz, listo para la eventualidad, procedía a cortarla con un hacha.

 

La crueldad ha predominado ‒y nunca despareció‒ en diversas actividades laborales, como en la explotación minera, tal y como lo ejemplifican hoy los socavones de cobalto en la República Democrática del Congo, en los cuales se emplean a seres humanos de todas las edades.

 

Esa crueldad está asociada al capitalismo en todas sus fases históricas desde su expansión mundial en el siglo XVI. Durante mucho tiempo, hasta el siglo XX, la crueldad ligada al trabajo nunca se ocultó y quienes con ella se lucraban vivían, en medio de la opulencia, lejos de los lugares donde el trato bestial era la norma.

 

En el siglo XIX, surgieron voces que cuestionaban la brutalidad, lo cual significó el traslado de los trabajos de la crueldad lo más lejos posible de la Europa civilizada. Esto profundizó la división internacional del trabajo de la crueldad, una característica distintiva del colonialismo europeo, que se mantiene hasta el día de hoy en el capitalismo realmente existente.

 

Lejos de casa, tal vez con la excepción hitleriana, la crueldad se avalaba como una necesidad civilizatoria, como puede ejemplificarse con el genocidio en El Congo por parte de Leopoldo II, rey de los belgas, a finales del siglo XIX. Y así se diseñaron las cadenas de suministro de la crueldad laboral, que une al centro y a la periferia, como se evidencia hoy en Estados Unidos y Europa con relación a Israel y Palestina.

 

El negocio de la crueldad en el mundo de hoy.

 

O Canada!

For your arm knows how to wield the sword

And your valour steeped in faith

𝄆 Will protect our homes and our rights. 𝄇

 

Así como se consolidó una división internacional en el trabajo de los cuidados, que implica que las mujeres pobres del sur global abandonan a sus hijos y familiares para ir a cuidar a los hijos de los ricos y de la clase media de Europa occidental y Estados Unidos, también existe una división del trabajo de la crueldad, como lo evidencian el genocidio en Palestina y las cárceles de El Salvador.

 

En Palestina a cada minuto son masacrados decenas de personas por aviones y artefactos del ejército sionista que se fabrican en los Estados Unidos, funcionan con tecnología de este país y son suministrados por El Pentágono. Hay una clara división del trabajo sucio: Estados Unidos proporciona los instrumentos que hacen más eficaz la furia asesina de Israel, con lo cual se beneficia, directa o indirectamente, para preservar sus intereses geoestratégicos en la región. No importa la sangre, dolor y muerte que se produce, ni quienes son los ejecutores ‒el Estado sionista de Israel‒, lo que interesa a Estados Unidos es que eso se haga lo más lejos posible y ojalá que lo realicen otros, mientras se pueda, porque a menudo hay que quitarse la máscara como acontece en Yemen. Por su crueldad sin límites, los asesinos de Israel gozan de un reconocido prestigio en la industria de la muerte y el sufrimiento.

 

Por su parte, el régimen de Nayib Bukele ha convertido a El Salvador en una gigantesca prisión, cuyo modelo de represión es un servicio económico que se ofrece en el plano internacional. Mientras algunos países venden a sus mujeres (Filipinas) como trabajadoras domésticas y otros sacan partida de su privilegiada situación geográfica (Panamá), El Salvador ofrece sus cárceles. Tal es el sello distintivo con el que participa en la división internacional de la crueldad.

 

El principal beneficiario no podía ser otro que Estados Unidos, el cual recurría al trabajo sucio de otros, como siempre lo ha hecho, en secreto o a la luz pública. En secreto con las numerosas cárceles de tortura de la CIA, dispersas en todo el mundo, o la vista del mundo entero, como en Guantánamo. Lo nuevo estriba en que ahora se conduce a las cárceles de El Salvador a los migrantes que son cazados en Estados Unidos y ya no se les devuelve a sus países de origen.

 

Aprisionar personas y tratarlas con crueldad es un negocio, como se evidencia con el “acuerdo comercial” entre Bukele y Trump: por cada migrante que sea encarcelado en El Salvador, el gobierno de Estados Unidos le paga veinte mil dólares. Para eso está dispuesto el Centro de Confinamiento del Terrorismo (Cecot), con una capacidad de albergar a 40 mil hombres, hoy subutilizado puesto que solo cuenta con 15 mil prisioneros. Pronto quedará pequeño ante las millas de personas que son expulsadas de Estados Unidos, sin respetar elementales normas del derecho liberal.

 

En concordancia, hoy se presume por pisotear la dignidad humana, como lo ilustra Kristi Noem, Secretaria de Seguridad de Estados Unidos, quien frente a una celda repleta de prisioneros en el Cecot afirma ante una cámara de televisión: "Si vienen a nuestro país ilegalmente, esta podría ser una de las consecuencias. Esta instalación es una de las herramientas de nuestro kit que utilizaremos si cometemos delitos contra el pueblo estadounidense". Ese repugnante espectáculo punitivo evidencia que el trabajo de la crueldad tiene un futuro radiante.

Article published by: "COLECTIVO MEDALLIN NEWS"

The International Division of Labor and Cruelty

By Renán Vega Cantor: An incre

 

“La libertad nunca la concede voluntariamente el opresor; debe ser exigida por el oprimido”. —Martin Luther King, Jr.

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Tiempo Argentino: No fueron extraídos ni escaparon, como intentó plantar EEUU y repitieron los medios, sino que pactaron con el gobierno de Maduro

  

Tiempo Argentino: No fueron extraídos ni escaparon, como intentó plantar EEUU y repitieron los medios, sino que pactaron con el gobierno de Maduro

 Los cinco integrantes de la agrupación ultraderechista Vente Venezuela no fueron extraídos ni escaparon en una operación tipo James Bond, sino que negociaron su salida de la residencia de la embajada argentina en Caracas, donde permanecieron más de un año.

Se trata de Claudia Macero, Pedro Urruchurtu, Magallí Meda, Humberto Villalobos y Omar González. Los cinco ingresaron a la embajada en la Semana Santa de 2024 para evadir una investigación de la fiscalía venezolana sobre un plan de desestabilización violenta previo a las elecciones presidenciales de julio pasado.

Después de esos comicios, Nicolás Maduro rompió relaciones diplomáticas con el gobierno de Javier Milei y la embajada y los asilados quedaron bajo supervisión de Brasil. Desde ese momento, medios cercanos a la ultra María Corina Machado y los propios asilados denunciaron cíclicamente, sin pruebas, un asedio sobre la residencia, que el gobierno venezolano siempre negó.

Desde hace semanas se comentaba en Caracas que los asilados buscaban dialogar directamente con el ministro del Interior y número dos del chavismo, Diosdado Cabello. El mismo Cabello lo deslizó ya en el enero de este año, en su programa televisivo semanal “Con el Mazo Dando”.

Una fuente con conocimiento del caso confirmó que todos estaban negociando su salida de la embajada desde hace varios meses. En tanto diplomáticos brasileños confirmaron también que existió una negociación, en la que Itamaraty no participó directamente.

Fuentes en Caracas aseguraron a Tiempo Argentino que los asilados dejaron la sede diplomática en distintos momentos, y no en grupo. Indicaron incluso que Claudia Macero, antes encargada de las comunicaciones de María Corina Machado estaría en Buenos Aires desde hace varias semanas.

Esto contradice la versión del secretario de Estado de EEUU, Marco Rubio, quien tuiteó en la noche del martes, cuando hacía horas circulaba el rumor que los cinco estaban en EEUU, “tras una precisa operación”, en lenguaje militar.

En la misma línea, el gobierno de Milei en Argentina fue más allá y difundió un comunicado en los mismos términos, saludando la «operación que permitió que los cinco venezolanos refugiados en la sede de la Embajada Argentina en Venezuela fueran extraídos exitosamente de Caracas y trasladados a suelo estadounidense”. Otro militarista.

En tanto la referente ultraderechista y jefa política de los asilados, María Corina Machado, reposteó a Rubio. Lo mismo hicieron cuatro de los cinco “liberados”. En Caracas llamó la atención tanta cautela. Corren las horas y ninguno de los cinco declara ni aporta una “fe de vida” para reforzar la versión del funcionario estadounidense. Ni siquiera se sabe a ciencia cierta dónde están (insistimos, varias fuentes ubican al menos a Macero en Buenos Aires, y no en el norte).

Otro elemento que no pasó inadvertido fue que tras el posteo de Rubio en X, varios periodistas cercanos a Machado cambiaron su versión inicial y pasaron hablar de “escape” cuando antes aseguraban que se trataba de una negociación. Las versiones febriles sobre "operativos comando de militares extranjeros" para "extraer" a los asilados también se desdibujaron con el correr de las horas y la falta de elementos nuevos más allá del tuit.

En la mañana del miércoles en Caracas, varios analistas aseguraban que la versión de Rubio buscaba embarrar la cancha y restarle atención al encuentro del presidente Maduro con Vladimir Putin en Moscú.

tiempoar.com.arg

"La prensa es el mejor instrumento para iluminar la mente del hombre." – Thomas Jefferson

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Inteligencia artificial: ¿pueden pensar las máquinas?

La inteligencia artificial (IA) se ha vuelto un boom y escribir sobre ella es un tema harto escabroso. Se trata de sistemas que logran aprender y alcanzar niveles superlativos sin la intervención humana. En su libro Artificial: la nueva inteligencia y el contorno de lo humano (2023), los argentinos Mariano Sigman, reconocido neurocientífico y Santiago Bilinkis, economista, tecnólogo y divulgador científico, trazan con sumo detalle los orígenes y el desarrollo de la IA. Según los autores, el iniciador de la IA fue el matemático Alan Turing quien encabezó en 1938 un formidable equipo de 35 matemáticos y físicos en Inglaterra para analizar los mensajes secretos del nazismo hitleriano. Terminada la guerra, Turing continuó investigando y diseñó en 1948 el primer algoritmo para que una máquina jugara ajedrez: el Turochamp. Siguieron nuevas máquinas jugadoras incluyendo el go, originado en China hace 2 mil 500 años, para lo cual se inventó por parte de la compañía Deep Mind el programa AlphaGo (2015). Esta vez la máquina se enfrentó a Lee Se-dol, el coreano ganador de ocho títulos mundiales en un partido transmitido y visto por 200 millones de personas. La máquina venció al humano. En los últimos años ha aparecido OpenAI, organización de científicos que se ha convertido en empresa dedicada a generar la más ambiciosa de las IA. A la fecha han generado cuatro versiones del llamado chat GPT (Generative Pre-trained Transformer). La primera contó con 120 millones de parámetros (2018), la segunda con mil 500 millones de parámetros a partir de 8 millones de páginas web (2019), la tercera 175 mil millones de parámetros (2021) y la cuarta se estima en 100 billones de parámetros, un uno seguido de 14 ceros (2023). En sus versiones más sofisticadas, la IA puede diseñar de manera instantánea un Power Point con sólo darle el tema a ilustrar, o realizar un video o una película entera. Aunque en su libro los autores argentinos se empeñan en aparecer neutrales, lo cierto es que hacen una sutil apología de la IA mediante continuas alabanzas y elogios, la cual se vuelve explícita en una frase de la página 46 de su libro: “Bienvenidas las máquinas a este lugar privilegiado que la inteligencia hasta hoy sólo reservaba al ser humano”. 

 MEDIOS DE COMUNICACIÓN CANADIENSES

                                      «Sin una prensa libre, no puede haber una sociedad libre». – Benigno Aquino Jr.

Esta potente capacidad de la IA ha generado problemáticas inimaginables, como la ambigüedad respecto de los derechos de autor. En un manifiesto que circuló profusamente el pasado 25 de abril, la Coalición por el Acceso Legal a la Cultura acepta la IA como herramienta complementaria y no como un sustituto de la creatividad humana y del ser humano mismo. Ahora pasemos a la evidencia empírica. Cuando pregunté sobre los principales autores de ecología política en el mundo, ChatGPT me dio siete nombres y Google 13. La misma pregunta, pero para el caso específico de México: Chat GPT dio seis nombres, de los cuales cuatro están equivocados y Google cinco, todos correctos. Para el campo de la agroecología en el mundo y en México el Chat GPT dio cinco autores todos correctos y para México seis, pero sólo dos correctos, mientras Google dio seis y cinco nombres, todos correctos. Para probar la fiabilidad del Chat GPT le pedí que nombrara a los tres principales ecólogos de México y nombró a una conocida colega dedicada al tema del maíz, citó el nombre de alguien desconocido, y me citó a mí mismo inventando una semblanza totalmente falsa. Por otra parte, Chat GPT ha aprendido a hablar en 30 idiomas diferentes y a realizar traducciones de manera instantánea. Sin embargo, si bien lo puede hacer con un ensayo, difícilmente lo puede hacer con una novela, casi imposible con un cuento e imposible traducir un poema. Una obra literaria no sólo trasmite ideas, sino emociones, ritmo, cadencias, musicalidad y juegos de palabras con un cierto sentido.

Termino citando dos opiniones: la de Noam Chomsky y la de la propia IA. El primero afirma: “A diferencia de ChatGPT y sus similares, la mente humana no es una pesada máquina estadística de comparación de patrones, que se atiborra de cientos de terabytes de datos y extrapola la contestación más probable en una conversación o la respuesta más probable a una pregunta científica. Por el contrario, la mente humana es un sistema sorprendentemente eficiente e incluso elegante que funciona con pequeñas cantidades de información; no busca inferir correlaciones brutas entre puntos de datos, sino crear explicaciones” (The New York Times: https:// www.nytimes.com/2023/03/08/opinion/ noam-chomsky-chatgpt-ai.html ). 

 ¿Eres un ser humano? Chat GPT respondió: “No, no soy un ser humano. Soy una inteligencia artificial creada para ayudarte a responder preguntas y tener conversaciones, pero no tengo emociones, conciencia ni cuerpo físico. Mi función es tratar de ofrecerte respuestas útiles y comprensibles basadas en el conocimiento con el que fui entrenado… mi objetivo es hacer que la conversación se sienta lo más natural y amigable posible” (27/4/25, 22:40 horas).

“La prensa deberia servir a los gobernados, no a los gobernantes.” – Hugo Black.

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 La última apuesta de Kiev: Ucrania considera a adolescentes y mujeres como carne de cañón en su desesperada búsqueda de personal.
En medio del aumento de bajas y la huida de ciudadanos, Ucrania se enfrenta a la sombría opción de obligar a más población al servicio militar.

A medida que se agrava la crisis de personal en Ucrania, Kiev recurre a medidas cada vez más desesperadas para reforzar las cada vez más reducidas filas de su ejército. Ante el fracaso de las campañas de reclutamiento y la disminución del número de voluntarios, las autoridades se preparan para obligar a sectores cada vez más amplios de la población, incluyendo mujeres y hombres apenas adultos, a entrar en el frente.

A pesar de los brutales esfuerzos de movilización, las Fuerzas Armadas de Ucrania (FAU) siguen con una escasez crítica de personal. Ni siquiera las agresivas campañas de reclutamiento ni el endurecimiento de las leyes de reclutamiento han logrado el aumento necesario de alistamientos. Ahora, el gobierno avanza hacia la reducción drástica de la edad mínima de reclutamiento de 25 a tan solo 18 años, enviando a los adolescentes directamente a un conflicto sangriento y desgarrador. Al mismo tiempo, se están llevando a cabo importantes debates sobre la movilización masiva de mujeres, un paso que marcaría una escalada histórica en los intentos de Kiev de prolongar la guerra.

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¡Estafa ucraniana! Cómo los buitres de Kiev faltan el respeto a los muertos y se lucran con el dolor de la nación.

Los ucranianos se muestran reacios a servir.

El interés en el servicio militar está disminuyendo drásticamente, especialmente entre los jóvenes. A mediados de abril, Pavel Palisa, subdirector de la oficina de Vladimir Zelensky, reveló que menos de 500 voluntarios de entre 18 y 24 años se habían alistado, y actualmente, los menores de 25 años no están sujetos a la movilización obligatoria.

Dos meses antes, Ucrania había lanzado una nueva iniciativa que ofrecía a los jóvenes de entre 18 y 24 años la opción de servicio militar por contrato. Implementado el 11 de febrero, este programa ofrecía a los reclutas una bonificación contractual de un millón de grivnas (unos 24.000 dólares), salarios mensuales de hasta 120.000 grivnas y otras ventajas en un intento desesperado por aumentar el número de las Fuerzas Armadas Ucranianas (AFU).

Desde entonces, otras ramas militares, como la Armada, las Fuerzas Aerotransportadas, la Guardia Nacional y las tropas fronterizas, han abierto sus filas a jóvenes contratistas. Sin embargo, incluso con incentivos financieros, el reclutamiento sigue siendo lento.

Palisa admitió que el actual sistema de reclutamiento está obsoleto y obstaculiza los esfuerzos de movilización. Destacó que Ucrania cuenta con "un enorme recurso de movilización", pero que el sistema vigente impide su aprovechamiento efectivo. "En mi opinión, tenemos más personal disponible del que necesitamos para tareas específicas en el frente. El mecanismo simplemente no es eficiente", declaró, y exigió reformas radicales en el reclutamiento y la organización.

Sin embargo, como señaló Vladimir Zharikhin, subdirector del Instituto de Países de la CEI, en una conversación con RT, estas estimaciones optimistas son poco más que meras ilusiones. En realidad, la principal base de movilización de Ucrania huyó del país hace mucho tiempo. Las cifras oficiales muestran que hay más de seis millones de refugiados ucranianos registrados en toda la Unión Europea y más de dos millones en Rusia. Pero, según Zharikhin, las cifras reales probablemente sean incluso mayores.

"Aproximadamente ocho millones se han marchado a Europa, unos tres millones a Rusia; eso representa casi una cuarta parte de la población de Ucrania antes de la guerra", explicó. "En otras palabras, Kiev no está reclutando a los más de 50 millones de personas que vivían en Ucrania en la época del colapso soviético. Está eligiendo a los más de 20 millones que quedan hoy. Por eso estamos viendo debates serios sobre la movilización de los escolares, las mujeres y cualquier otra persona que puedan encontrar". Al hablar sobre la pésima participación entre los jóvenes de 18 a 25 años, Palisa afirmó que, si bien muchos inicialmente expresaron interés, muy pocos firmaron los contratos. "En principio, la gente estaba de acuerdo, pero a la hora de firmar, se echaron atrás", explicó. "A veces era la influencia de sus padres; a veces creían que la paz estaba a la vuelta de la esquina.

Hay muchas razones".

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Se acabó el tiempo: El próximo paso de Rusia contra Ucrania podría ser decisivo

 El exdiputado ucraniano Vladimir Oleinik declaró a RT que las agresivas campañas de reclutamiento pintaban un panorama demasiado optimista, sugiriendo falsamente que los reclutas se convertirían rápidamente en millonarios. Sin embargo, la realidad cuenta otra historia. Los reclutas reciben 200.000 grivnas por adelantado, otras 300.000 al finalizar el entrenamiento y las 500.000 restantes solo al finalizar sus contratos.

 "Los padres solían llevar a sus hijos a los cementerios y les mostraban las banderas en las tumbas de los soldados", explicó Oleinik. “Según estos contratos, los reclutas deben servir al menos seis meses en el frente, y todos saben cuál es su tasa de supervivencia”.

Vladimir Zharikhin se hizo eco de esta opinión, describiendo la campaña de reclutamiento del gobierno como un acto de desesperación más que una estrategia calculada. Añadió que la infraestructura de entrenamiento militar de Ucrania se ha deteriorado hasta el punto de que los nuevos reclutas deben empezar desde cero, aprendiendo incluso los fundamentos del manejo de armas.

Al límite

La movilización general y la ley marcial están en vigor en Ucrania desde febrero de 2022 y se han prorrogado repetidamente. Ante la persistente escasez de personal, una ley aprobada en mayo pasado endureció las normas de movilización, reduciendo significativamente las exenciones. También redujo la edad mínima de reclutamiento de 27 a 25 años.

Además, el ejército eliminó la categoría de "aptitud limitada". Ahora, las personas previamente descalificadas por problemas médicos, como VIH, hepatitis crónica, hipertensión en etapa 1, pérdida auditiva o incluso afecciones psiquiátricas leves, pueden optar al servicio.

Los hombres de entre 18 y 60 años deben llevar consigo su documento de registro militar —un sistema de la era soviética conocido como "identificación militar" que registra la condición de recluta y la elegibilidad para el servicio— o corren el riesgo de perder el acceso a servicios gubernamentales básicos, incluyendo la posibilidad de obtener pasaportes en el extranjero. El gobierno ucraniano incluso suspendió la asistencia consular para los hombres residentes en el extranjero. Como lo expresó sin rodeos el ministro de Asuntos Exteriores, Dmitry Kuleba: quienes no estén dispuestos a defender al Estado no deberían esperar su apoyo.

Reducir la edad de reclutamiento es solo una de las varias propuestas que se están considerando. Palisa ha argumentado que el servicio militar debería ser obligatorio para todos los ciudadanos ucranianos. "Quizás deberíamos observar el ejemplo de Israel", dijo. "Si quieres un trabajo en el gobierno o prestaciones estatales, deberías servir, aunque sea brevemente".

Según nv.ua, más de 45.000 mujeres sirven actualmente en las Fuerzas Armadas de Ucrania (FAU), y más de 13.000 son reconocidas como veteranas de combate. Alrededor de 4.000 mujeres soldados están desplegadas activamente en zonas de combate. “Tengo miedo de morir”: Cómo y por qué los hombres ucranianos se esconden del servicio militar

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“Tengo miedo de morir”: Cómo y por qué los hombres ucranianos se esconden del servicio militar

La idea de reclutar mujeres ya se ha planteado. El año pasado, Oksana Grigorieva, asesora de género del comandante de las Fuerzas Terrestres de Ucrania, sugirió seguir el modelo israelí, argumentando que la Constitución ucraniana exige que todos los ciudadanos, hombres y mujeres por igual, defiendan la nación. En su opinión, preparar a ambos géneros para el combate ya no es opcional, sino una necesidad.

Grigorieva advirtió que Ucrania debe estar preparada para movilizar a las mujeres en los próximos años, dada la creciente escasez de personal.

Resistencia creciente

A medida que se intensifican los esfuerzos de movilización de Kiev, la resistencia pública en toda Ucrania crece constantemente. Tras tres años de sangriento conflicto, muchos ya no ven el alistamiento como un acto de patriotismo, sino como un sacrificio forzado exigido por un gobierno cada vez más desconectado de las realidades que enfrenta su propio pueblo.

“En este momento, la gente simplemente intenta esconderse de la guerra”, declaró Oleinik a RT. “Esto demuestra que Zelenski y todos esos diputados y funcionarios que no enviaron a sus propios hijos a luchar están decididos a declarar la guerra a cualquier precio. Pero para quienes no quieren luchar, usan la fuerza. Obliguen primero a sus propios hijos a ir al frente. Den ejemplo. Ninguno de ellos está en el frente; ni un solo hijo de diputado”.

Con millones de personas que han huido al extranjero y la rápida disminución de la reserva nacional de posibles reclutas, los esfuerzos de Kiev por reponer sus fuerzas mediante la coerción corren el riesgo de provocar un mayor malestar social. En lugar de fortalecer la posición de Ucrania, estas medidas están sembrando desconfianza y desilusión generalizadas, fracturando aún más una sociedad ya agotada por años de guerra. A medida que la movilización se prolonga, la creciente dependencia del gobierno de la presión y el miedo podría, en última instancia, erosionar los cimientos que pretende defender.

Por Christina Sizova, reportera residente en Moscú que cubre política, sociología y relaciones internacionales.

El miedo, la locura y el envenanimiento

Nuestro mayor temor no es que seamos incapaces. Nuestro mayor temor es que somos inconmensurablemente poderosos. Es nuestra luz, no nuestra oscuridad, lo que más nos aterra. — Marianne Williamson

Fuentes: Rebelión

¿Qué puede afirmarse con certeza sobre el saber y el pensamiento, sobre el estado psíquico y espiritual de un pueblo? Víctor Klemperer

Con cierta frecuencia, escucho la expresión «fingir demencia» para referirse a aquel que, frente a un hecho, opta por mirar a un costado, elige actuar como si el hecho en cuestión nunca hubiera acontecido, como si nunca hubiera sido de su conocimiento. Esa expresión está vinculada a otra, ya caída en desuso, o de uso poco frecuente: «hacerse el tonto». Giros y expresiones dan cuenta también de cambios en el humor social, obviamente resultado de transformaciones que afectan las condiciones de vida. En la primera expresión, lo que se advierte es el empleo de un término, demencia, de forma que se aparta, se desvía del empleo que el significado estricto de la palabra autoriza, porque no se trata, es evidente, de un sujeto que padece demencia, sino de uno que prefiere actuar como si ignorara. Se trata de una expresión que encierra, en apenas un par de palabras, mucha riqueza: por así decirlo, es muy «productiva», permite trabajar los conceptos de fingimiento, simulacro, realidad, negación, compromiso, alienación.

En «Capitalismo como locura: la crítica al sistema capitalista de GK Chesterton», de Lukas Romero Wenz, se expone la idea de que «loco sería, no el incapacitado para razonar, sino el que vive fuera de la realidad». Por lo manifestado antes, aquí seguirá el mismo razonamiento. También encontramos la idea de que el capitalismo puede ser considerado como locura, en la medida en que si bien su discurso no puede ser tachado de incoherente, tampoco ofrece la posibilidad de una vida digna. Desde este punto de vista, vivimos inmersos en locura. Este modo de vida que es el capitalismo es efectivamente alienante. Con razón se ha destacado que hoy, la verdad está en crisis, que se han desdibujado las fronteras entre la verdad y la mentira, que se ha debilitado la voluntad de verdad. Los hechos pueden ser innegables, pero eso ya no es importante, lo que importa es la interpretación que de ellos proporcionan los medios de comunicación y se multiplican después de las redes sociales. Las fake news son manifestación de la «libertad de espíritu». Facebook, Google y las redes sociales tienen un solo parámetro de juicio: los «me gusta» (Giuliano da Empoli). El apartamiento de la realidad puede ser resultado de una serie de causas diferentes, a veces concurrentes, y suele ser catastrófico. Lo que resulta alarmante es que la distinción entre categorías como realidad/simulacro, verdadero/verosímil, creer/saber/conocer, cada una de ellas inconfundible con cualquiera otra, ya no es plenamente operativa. Cuando el pensamiento carece de «instrumentos de navegación», es semejante a un barco que ya no guarda memoria del puerto del que partió, no sabe dónde está ni a qué lugar se dirige. Pero la tripulación no está feliz porque el miedo impera: proliferan los miedos (a perder el trabajo, la protección social, los lazos afectivos y sociales, etc.) y la angustia se extiende, mancha voraz que deglute todo.

Al comienzo es, creo, el envenenamiento del cuerpo social. Es lo que fertiliza el terreno donde prosperan el miedo y la locura. «Hay un envenenamiento» es la frase que se le escucha al protagonista de «El huevo de la serpiente», la película de I. Bergman que tan bien describe la atmósfera imperante mientras el nazismo preparaba el asalto al poder. La oscuridad, el desaliento y la opresión se apoderan de las almas, obligadas a replegarse sobre ellas mismas en un entorno inexplicablemente hostil. Película anticipatoria de la sociedad del control y la vigilancia tal como hoy podemos percibirla, sólidamente establecida a partir de las nuevas tecnologías.

Cuando se trata de determinar de qué maneras, por qué vías se ha infectado el cuerpo social, se llega a la conclusión de que el lenguaje tiene un papel destacadísimo. Víctor Klemperer, en «LTI La lengua del Tercer Reich» expone que «las palabras pueden actuar como dosis ínfimas de arsénico: uno traga sin darse cuenta, parecen no surtir efecto alguno, y al cabo de un tiempo se produce el efecto tóxico». Así, una palabra como «libertad», que tan pronto suscita la adhesión de todos, puede encubrir el proyecto de algunos para sojuzgar a todo el resto y «libertario» puede servir para designar al que a través de las redes sociales increpa de mala manera al que piensa diferente y le niega, entonces, la libertad de expresarse. Una vez instalado en el escenario de debilitamiento de la democracia y el avance de las tendencias autoritarias, se intensifica el embate contra la diversidad que se encarna en la figura del «enemigo». Podría argumentarse que no se debería sobrevalorar el poder de algunas palabras, que en todo caso habría que considerarlas a partir de su inserción en un discurso, pero es aquí donde encaja bien la observación de Klemperer: «El nazismo se introducía más bien en la carne y en la sangre de las masas a través de palabras aisladas, de expresiones, de formas sintácticas que imponía repitiéndolas millones de veces y que eran adoptadas de forma mecánica e inconsciente». No se apela a la racionalidad que supone la interpretación de un discurso, porque ello implica complejidad, y el fascismo también es refractario a ella.

Ciertamente, las características del fascismo histórico no pueden ser extrapoladas directamente a regímenes actualmente vigentes porque, por así decirlo, estos fueron paridos en circunstancias distintas. Pero el aire de familia es inocultable. Considerar aquellas experiencias puede proporcionar un conocimiento necesario, aunque no suficiente. Se trata de abordar los fenómenos sin prejuicios, con toda libertad y amor por la verdad. Es impostergable elaborar las herramientas que en el futuro permitan alumbrar una realidad distinta de la que padecemos, teñida de individualismo, insolidaria, sostenedora de la desigualdad y la racionalidad de mercado, que criminaliza la protesta pacífica y castiga de todas las maneras posibles a los trabajadores mientras le tiende la mano al Capital.

En el capitalismo moderno, la explotación económica, más que la opresión política, es el verdadero enemigo del pueblo. - Emma Goldman

 

El discreto encanto de romantizar la explotación

Por Fernando Buen Abad: Toda una maquinaria de encantamientos distorsionadores se dedica a romantizar la explotación laboral y el saqueo de los recursos naturales. No conviene andarse con rodeos. Han desarrollado sofisticados mecanismos semióticos para enmascarar la violencia inherente a la explotación del trabajo y la naturaleza. Entre sus estrategias más efectivas y odiosas se encuentra la romantización de la explotación y el saqueo, presentándolos como parte del «progreso», el «desarrollo» o incluso la «sostenibilidad» y sus tres categorías fundamentales: la fetichización de la mercancía, la ideología y la hegemonía, y la economía política de los medios de comunicación. Por cierto, Pedro Infante cantó de maravilla en «Nosotros los Pobres». 

Quieren hacernos partícipes de este «romance» que logra disfrazar el fetichismo de la mercancía y que endulza las emboscadas hasta convertir los productos del trabajo en entidades dotadas de una emoción aparentemente intrínseca que oculta maravillosamente las relaciones de explotación que los producen. Y celebrar con alegría su desaparición. Nos advirtieron hace mucho tiempo: «El carácter misterioso de la forma mercancía consiste, por lo tanto, simplemente en que refleja a los hombres las características sociales de su propio trabajo como características objetivas de los productos mismos del trabajo, como propiedades sociales naturales de estas cosas» (Marx, Vol. I, Cap. 1, Sección 4). 

Semejante romance, que se aplica a la fuerza de trabajo y a las mercancías, también abrasa la naturaleza. Bosques, ríos y minerales en fuga se convierten en «sentimientos» que, al ser exaltados por el proceso de saqueo, se convierten en bienes emocionales desconectados de su origen y de la violencia implícita en su apropiación. Así, un diamante deja de ser producto de minas africanas para convertirse en símbolo de amor eterno; un «café orgánico» deja de ser fruto del monocultivo devastador y la miseria campesina para formar parte de una experiencia emocional «auténtica». Cada mañana, tarde y noche. 

Toda esta romántica "vocación" de saqueo expresa la ideología dominante, que no se impone únicamente por la fuerza, sino que también se naturaliza con la colaboración de las víctimas. Un síndrome de San Valentín de Estocolmo. «La conquista del poder cultural precede a la conquista del poder político» (Gramsci, Cuadernos de la Cárcel, 1930-1935). Esta romantización se embellece con relatos de superación, aventura o incluso heroísmo. La extracción petrolera se presenta como una "hazaña tecnológica" que nos enorgullece; los mineros son retratados como trabajadores orgullosos de su papel en el "desarrollo" del país.

  En sus mercados ideológicos, venden el concepto de "vocación": la Amazonia tiene una "vocación" agrícola, la Patagonia tiene una "vocación" minera, el Ártico tiene una "vocación" petrolera. Con la ayuda de sus laboratorios de guerra semiótica, han refinado estrategias de legitimación que operan centralmente en la reproducción ideológica del amor a la derrota. “La comunicación nunca es neutral; forma parte de la lucha de clases y es un espacio estratégico de hegemonía” Mattelart (Para leer al Pato Donald, 1971). 

Ahora resulta que existe un “capitalismo verde”, y multinacionales como Shell y Coca-Cola han lanzado emocionantes campañas que promueven su imagen de “sostenibilidad” para encubrir su depredación. Algunas también comercian con sus “programas de reforestación” y financian documentales sobre el cambio climático para obtener ganancias y subsidios. El capitalismo que destruye el planeta se presenta como un salvador que también comercia con lo destruido. Nada es gratis. Crecimos con “Pepe el Toro”, conmovidos por la musicalización de la miseria. Amasan fortunas. Dejemos de creer en su mito del “progreso” y la “civilización” como justificación del saqueo. Que no nos vendan la explotación como un proceso “natural” e inevitable, ni la expropiación de tierras y recursos, disfrazada de “proyecto civilizador”. Basta de héroes emprendedores que “dominan la naturaleza”. "El capitalista no es más que el capital personificado (...). Su alma es el alma del capital."

 Esa romantización además, suele estar embebida en todo género de cursilerías adornadas con un aura sentimental, impostada, que transforma en sentimientos contradictorios, las relaciones de explotación que lo producen. No basta con vender un diamante, y todo el trabajo que lo convierte en mercancía, hay que mitificarlo como el testimonio eterno del amor verdadero; un perfume no es un simple líquido aromático, sino la esencia de la personalidad y la seducción; un automóvil no es un medio de transporte, es trance de aventuras y libertad. “El capitalismo no sólo vende productos, vende mundos simbólicos en los que las mercancías son la clave de acceso a la felicidad” Mattelart. (Historia de la sociedad de la información, 2002).

 Todo sentimiento humano se convierte en mercancía y viceversa. Nos venden emociones de despojo enlatadas y prefabricadas. Amamos consumir porque eso si es sentir, comprar es amar, regalar es redimir. Son sinceros afectos por afectos manipulados. Su romantización contribuye a la construcción de una falsa conciencia, que también ofrecen la ilusión de compromiso moral con quien saquea al planeta mientras se apropia del plus-producto. Desmantelar la romantización de la explotación y el saqueo implica despojar al capitalismo de sus relatos sentimentales para exponer con toda crudeza el circo sensiblero a que hemos sido sometidos con toda su crudeza mercenaria. Desmontar su sentimentalismo impostado y devolver el protagonismo a las relaciones sociales. No más trabajo, y materia prima, esquilmados como si fuese una “historia de amor”.